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Trinidad (cristianismo)
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Icono que representa la Trinidad
La [b]Trinidad[/b] es la creencia central del cristianismo [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Catolicismo]católico[/url], del cristianismo [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Ortodoxo]ortodoxo[/url] y de la mayoría de las denominaciones [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Protestante]protestantes[/url]. Afirma que [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Dios]Dios[/url] es un ser único que existe simultáneamente como tres personas distintas o [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3stasis]hipóstasis[/url], el [i][url=http://es.wikipedia.org/wiki/Dios_Padre]Padre[/url][/i], el [i][url=http://es.wikipedia.org/wiki/Jesucristo]Hijo[/url][/i] y el [i][url=http://es.wikipedia.org/wiki/Esp%C3%ADritu_Santo]Espíritu Santo[/url][/i].
El término es una palabra compuesta de "tres" y "Unidad" es decir "Tres
en uno", Tri-unidad, Trinidad. La palabra "Trinidad" como tal, no
aparece en las Escrituras (la [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Biblia]Biblia[/url]).
La iglesia Católica Romana dice: "La Trinidad es el término con que
se designa la doctrina central de la religión cristiana [...] Así, en
las palabras del [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Credo_de_Atanasio]Credo de Atanasio[/url]:
'el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, y sin
embargo no hay tres Dioses, sino un solo Dios'. En esta Trinidad [...]
las Personas son co-eternas y co-iguales: todas, igualmente, son
increadas y omnipotentes. [...]"([i][url=http://www.newadvent.org/cathen/15047a.htm]The Catholic Encyclopedia[/url][/i]).
La [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Ortodoxa_Griega]Iglesia Ortodoxa Griega[/url]
dice de la Trinidad lo siguiente: "Dios es trino y uno. [...] El Padre
es totalmente Dios. El Hijo es totalmente Dios. El Espíritu Santo es
totalmente Dios" ([i][url=http://www.christopherklitou.com/page_two.htm]Our Orthodox Christian Faith[/url][/i]).
[url=http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=11699]The Catholic Encyclopedia[/url] afirma que es un dogma y a la vez un [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Misterio]misterio[/url] como sigue: "Un dogma tan misterioso presupone una revelación divina".
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Tabla de contenidos
[[url=javascript:toggleToc()]ocultar[/url]]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Origen]1 Origen[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Notas_de_Enciclopedias_de_Consulta]1.1 Notas de Enciclopedias de Consulta[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Concilio_de_Constantinopla_y_otros_concilios]2 Concilio de Constantinopla y otros concilios[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Dogma_o_explicaci.C3.B3n]3 Dogma o explicación[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Personas_de_la_Trinidad]3.1 Personas de la Trinidad[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Perspectiva_de_Tom.C3.A1s_de_Aquino]3.2 Perspectiva de Tomás de Aquino[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#La_trinidad_en_iglesias_no_cat.C3.B3licas]4 La trinidad en iglesias no católicas[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Juda.C3.ADsmo.2C_islamismo_y_cristianismo_no_trinitario]4.1 Judaísmo, islamismo y cristianismo no trinitario[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Iglesias_Cristianas_no_trinitarias]4.2 Iglesias Cristianas no trinitarias[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Pentecostales_de_la_Unicidad_de_Dios]4.2.1 Pentecostales de la Unicidad de Dios[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Unitarismo_o_Iglesias_unitarias]4.2.2 Unitarismo o Iglesias unitarias[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Otros_grupos_no_trinitarios_de_origen_cristiano]4.2.3 Otros grupos no trinitarios de origen cristiano[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Referencias]5 Referencias[/url]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#Enlaces_externos]6 Enlaces externos[/url]
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Origen [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=1]editar[/url]]
En el año 215 d. C., [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Tertuliano]Tertuliano[/url] fue el primero en usar el término [b]Trinidad[/b] (aunque algunos autores difieren y afirman que [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Te%C3%B3filo_de_Antioqu%C3%ADa]Teófilo[/url] fue el primero en usar este término y Tertuliano lo acuñó), aunque no fue sino hasta el año [url=http://es.wikipedia.org/wiki/325]325[/url], en el que el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Nicea_I]Concilio de Nicea I[/url] lo fijara explícitamente en el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_Niceno]Símbolo Niceno[/url] como parte de la fe cristiana.
Sin embargo, la doctrina de tres personas realmente distintas en un solo Dios verdadero estaba ya implícita en el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_de_los_Ap%C3%B3stoles]Símbolo de los Apóstoles[/url] que se usaba en las antiguas [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Liturgia]liturgias[/url] [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Bautismo]bautismales[/url] de las comunidades cristianas de [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Roma]Roma[/url] y se cree se remonta hasta la época [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3stol]apostólica[/url].
Es uno de los puntos más complejos y sutiles de la [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa]teología[/url] del cristianismo, ha sido también uno de los que ha dado ocasión a más [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Herej%C3%ADa]herejías[/url] y [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Cisma]cismas[/url], sobre todo con respecto a la naturaleza del Hijo ([url=http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_de_Nazaret]Jesús[/url]) y a la relación de la segunda y tercera persona con el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Dios_Padre]Padre[/url] (véase [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Filioque]Filioque[/url]).
La doctrina del [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Nicea]Concilio de Nicea[/url]
fue concebida para normalizar las enseñanzas del cristianismo, entonces
aún escasamente institucionalizadas y por lo tanto en ocasiones sujetas
a fuertes variaciones regionales. Las conclusiones alcanzadas por el
concilio se expresaron en un texto que especificaba todo lo que debía
creer un cristiano para ser considerado tal; sobre todo las nociones
relativas a la relación entre las potencias divinas, y en eso
especialmente la naturaleza divina de Jesús, su génesis por el Padre y
la naturaleza del Espíritu Santo. [[i][url=http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad]cita requerida[/url][/i]]
Sin embargo son numerosos los documentos de los [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Padres_de_la_Iglesia]Padres de la Iglesia[/url] anteriores al [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Nicea]Concilio de Nicea[/url] en que se defiende la idea de Tres personas realmente distintas en un solo [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Dios]Dios[/url] verdadero.[[i][url=http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad]cita requerida[/url][/i]]
El principal objeto de las críticas del concilio fue el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Arrianismo]arrianismo[/url],
una doctrina que sostenía que Jesús no era idéntico al Dios creador del
mundo, sino una creación suya, más noble y poderosa que los demás seres
pero no realmente divina; existían también otras sectas y doctrinas,
influenciadas sobre todo por el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo]gnosticismo[/url] y el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo]neoplatonismo[/url] que defendían posturas similares.[[i][url=http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad]cita requerida[/url][/i]]
La definición del [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Nicea]Concilio de Nicea[/url],
sostenida desde entonces con mínimos cambios por las principales
denominaciones cristianas, fue la de afirmar que el Hijo era
consustancial (?????????, [i]homousion[/i], literalmente "de la misma
sustancia (que)") al Padre. Esta fórmula fue cuestionada y la Iglesia
pasó por una generación de debates y conflictos hasta que la "fe de
Nicea" fuese reafirmada en Constantinopla en 381.[[i][url=http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad]cita requerida[/url][/i]]
Notas de Enciclopedias de Consulta [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=2]editar[/url]]
A continuación, unos comentarios de algunas obras de consulta,(lo
que está entre paréntesis en la cita es una agregación contextual):
"Ni la palabra Trinidad, ni la doctrina explícita como tal, aparecen
el en Nuevo Testamento; tampoco se propusieron Jesús y sus seguidores
contradecir el [i]Shema[/i] del Viejo Testamento: 'Oye, oh Israel: El
Señor nuestro Dios es un Señor' (Deu 6:4). (...)La doctrina se
desarrolló gradualmente en el transcurso de varios siglos y en medio de
muchas controversias. (...) Pero a fines del siglo IV (...) la doctrina
de la Trinidad adquirió básicamente la forma que ha mantenido desde
entonces" [i]The New Encyclopodia Britannica, 1976,Micropodia[/i], tomo X, pág. 126.
"La formulación 'un solo Dios en tres Personas' no quedó firmemente
establecida, y ciertamente no se asimiló por completo en la vida
cristiana ni en su confesión de fe, antes del fin del siglo IV. Pero es
precisamente esta formulación la que originalmente reclama el título de
[i]el dogma trinitario[/i]. Entre los Padres Apostólicos, no había existido nada que siquiera remotamente se acercara a tal mentalidad o perspectiva" [i]New Catholic Encyclopedia[/i], 1967, tomo XIV, pág. 299.
"El cristianismo se derivó del judaísmo y el judaísmo era
estrictamente unitario (creía que Dios era una sola persona). El camino
que llevó de Jerusalén a Nicea difícilmente fue recto. El trinitarismo
del siglo IV no reflejó con exactitud la enseñanza del cristianismo
primitivo respecto a la naturaleza de Dios; manifestó, al contrario, un
desvío de esta enseñanza" [i]The Encyclopedia Americana[/i], 1956 tomo XXVII, pág. 294L.
"La trinidad de [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n]Platón[/url],
en sí meramente es un rearreglo de trinidades más antiguas que se
remontan hasta pueblos más primitivos, parece ser la trinidad racional
de atributos de índole filosófica que dio origen a las tres hipóstasis
o personas divinas respecto de las cuales enseñan las iglesias
cristianas. (.) El concepto que tuvo este filósofo griego (Platón) de
la divina trinidad (.) puede encontrarse en todas las religiones
antiguas (no cristianas)". [i]Nouveau Dictionnaire Universel[/i], París, 1865-1870, edición dirigida por M. Lachâtre, tomo 2, pág. 1467.
"La trinidad de personas dentro de la unidad de naturaleza se define
en términos de 'personas' y 'naturaleza', los cuales son términos
filosóficos (griegos); en realidad estos términos no aparecen en la
Biblia. Las definiciones trinitarias surgieron como resultado de largas
controversias en las cuales ciertos teólogos aplicaron erróneamente a
Dios estos términos y otros, tales como 'esencia' y 'sustancia'" [i]Dictionary of the Bible[/i] , John L. McKenzie, S.J., Nueva York, 1965, pág. 889.
Concilio de Constantinopla y otros concilios [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=3]editar[/url]]
En Nicea toda la atención fue concentrada en la relación entre el
Padre y el Hijo, inclusive mediante el rechazo de algunas frases
típicas arrianas mediante algunos anatemas anexados al credo; y no se
hizo ninguna afirmación similar acerca del Espíritu Santo. Pero, en
Constantinopla (381) se indicó que éste es adorado y glorificado junto
con Padre e Hijo (????????????????? ??? ??????????????), sugiriendo que
era también consustancial a ellos. Esta doctrina fue posteriormente
ratificada por el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Calcedonia]Concilio de Calcedonia[/url] (451), sin alterar la substancia de la doctrina aprobada en Nicea.[url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#cite_note-0][1][/url]
[url=http://es.wikipedia.org/wiki/Dogma]Dogma[/url] o explicación [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=4]editar[/url]]
El término [i]trinidad[/i], aunque no aparece en los textos sagrados
del Cristianismo, es formulado como un intento teológico de explicar la
relación entre Padre, Hijo y Espíritu Santo. La escritura y doctrina
cristiana descansa en el monoteísmo (un solo Dios), por lo tanto había
que ajustarla a lo que decía la Escritura con respecto al Padre, al
Hijo y el Espíritu, sin caer en el politeísmo, ni tampoco modificando
la Escritura por conveniencia (Eisegesis). Los primeros padres de la
iglesia, así como los primeros teólogos, llegaron a la conclusión de
que si estas tres personas compartían diferentes cualidades y
características divinas exclusivas de Dios (señorío, eternidad,
omnisciencia, omnipresencia, santidad, etc.), se tendría que utilizar
la formula matemática 1x1x1=1 en vez de 1+1+1=3, ya que ésta rompe el
monoteísmo de Dios y se convierte en politeísmo o henoteísmo.
En la Biblia se encuentran alusiones tanto al Padre como a Jesús y
al Espíritu Santo en las que puede interpretarse que poseen los
atributos exclusivos de Dios, ya sea como creadores, eternos, entre
otras características exclusivas de Dios. He aquí algunos versículos
bíblicos donde aparentemente hay alusiones a una pluralidad de
entidades divinas: Génesis 3:22, "Y dijo Yahvé Dios: He aquí el hombre
es como uno de nosotros sabiendo el bien y el mal". Isaías 48:16,
"Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde
que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Yahvé el Señor, y su
Espíritu". Isaías 6:8, "después oí la voz del Señor, que decía: ¿A
quién enviaré, y quién irá por nosotros?".
Además de la polémica sobre la naturaleza de Jesús -si era humana,
divina, o ambas a la vez-, de su origen -si eterno o temporal- y de
cuestiones similares relativas al Espíritu Santo, el problema central
del dogma trinitario es justificar la división entre "sustancia" única
y triple "personalidad". La mayoría de las iglesias protestantes, así
como las ortodoxas y la Iglesia Católica, sostienen que se trata de un
misterio inaccesible para la inteligencia humana, aunque numerosos
teólogos -especialmente [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino]Tomás de Aquino[/url]-
abordaron la cuestión. No obstante su trabajo no consistió en demostrar
el misterio sino en descubrir para la teología las razones lógicas de
la existencia de ese misterio. Por tanto el aporte de Tomás no intenta
explorar el misterio en sí, sino buscar la razón por la que ese
misterio es creíble.[[i][url=http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad]cita requerida[/url][/i]]
Personas de la Trinidad [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=5]editar[/url]]
- Según esta doctrina:
- El [b]Padre[/b]. Es increado e inengendrado.
- El [b]Hijo[/b]. No es creado sino engendrado desde antes de todos los siglos por el [b]Padre[/b].
- El [b]Espíritu Santo[/b]. Procede del [b]Padre[/b] y del [b]Hijo[/b] (según la teología occidental) o sólo del Padre (según las Iglesias Ortodoxas).
Según el Dogma católico definido en el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Primer_Concilio_de_Constantinopla]Primer Concilio de Constantinopla[/url] ([url=http://es.wikipedia.org/wiki/381]381[/url]), las tres personas de la [b]Trinidad[/b]
son realmente distintas pero son un solo Dios verdadero. Esto es algo
posible de formular pero inaccesible a la razón humana, por lo que se
le considera un [url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Misterio_de_fe&action=edit&redlink=1]misterio de fe[/url].
Perspectiva de [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino]Tomás de Aquino[/url] [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=6]editar[/url]]
[url=http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino]Tomás de Aquino[/url] usaba una imagen para ilustrar [url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Misterio_de_fe&action=edit&redlink=1]misterio[/url] de la [b]Trinidad[/b]:
- Todo ungido presupone por lo menos tres elementos: El que unge, el ungido y la unción.
- Siendo [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Jesucristo]Jesús[/url] el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Mes%C3%ADas]mesías[/url], el [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Cristo]Cristo[/url], es decir, el ungido de Dios, podemos hacer referencia a tres personas:
- El que unge: sería [b]Dios Padre[/b].
- El ungido: sería [b]Dios Hijo[/b].
- La unción: sería [b]Dios Espíritu Santo[/b].
La trinidad en iglesias no católicas [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=7]editar[/url]]
Judaísmo, islamismo y cristianismo no trinitario [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=8]editar[/url]]
Para las tradiciones [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo]judía[/url], [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Islam]musulmana[/url] y para las iglesias cristianas no trinitarias, la doctrina de la Trinidad es equivalente a una forma de [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Polite%C3%ADsmo]politeísmo[/url] originada en el paganismo.[[i][url=http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad]cita requerida[/url][/i]]
Los cristianos no trinitarios exponen que la ausencia de la palabra
trinidad, así como la ausencia de una exposición formal y explícita de
esa doctrina en la Biblia, revela un origen netamente pagano y ajeno a
las Sagradas Escrituras. Así, exponen que los credos trinitarios
desarrollados por el catolicismo romano son el reflejo de una iglesia
que se apartó de la verdad y adoptó como su dios a un dios proveniente
del paganismo mitológico y filosófico, y así de esa forma que "el
paganismo abrazara el cristianismo".
Iglesias Cristianas no trinitarias [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=9]editar[/url]]
Dentro de la cristiandad existen varias corrientes que consideran
que la Trinidad no es una doctrina que se encuentre en los textos
evangélicos ni en el mensaje de Jesús. Ellos consideran que la trinidad
es producto del desarrollo teológico en siglos posteriores, bajo
influencia del pensamiento filosófico griego,[url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#cite_note-1][2][/url] y constituye una deformación de las enseñanzas cristianas originales. Estos grupos son:
- Ciertos grupos pentecostales que defienden la doctrina de la [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Unicidad_de_Dios]Unicidad de Dios[/url],
- El [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Unitarismo]unitarismo[/url] o Iglesias unitarias, y
- Grupos cristianos independientes como los [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Testigos_de_Jehov%C3%A1]Testigos de Jehová[/url] o los [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Cristadelfianos]Cristadelfianos[/url]
Pentecostales de la [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Unicidad_de_Dios]Unicidad de Dios[/url] [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=10]editar[/url]]
Los [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Pentecostales_del_nombre_de_Jesucristo]pentecostales del nombre de Jesucristo[/url] o apostólicos (ver [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesias_pentecostales]iglesias pentecostales[/url]) son grupos cristianos carismáticos que profesan la [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Unicidad_de_Dios]Unicidad de Dios[/url].
Ellos conciben a Dios como un Espíritu absolutamente único e
indivisible, eterno, perfecto en santidad y atributos, que no comparte
su gloria con nadie y que no es una pluralidad de personas. Creen
además que ese único Dios fue manifestado en carne como un hijo, como
un hombre, a fin de redimir a la humanidad del pecado y de la muerte
(Hebreos 2:14-15). Por eso afirman que Jesús es el Dios único, es
decir, el Dios único viniendo y salvando, Dios mismo puesto a favor de
la humanidad.
Para los pentecostales del nombre de Jesucristo, apostólicos o
creyentes en la Unicidad de Dios, Jesús (el Dios único) se manifestó
simultáneamente como Padre y como Hijo, pues Jesús enseñó: "Yo y el
Padre uno somos" (Juan 10:30), y por eso el que confiesa al Hijo tiene
también al Padre (1. Juan 2:23). Así, Jesús era ambos, Dios y hombre,
Padre e Hijo, pues el Dios único fue manifestado en carne. Fue Dios por
naturaleza, y fue hombre porque en su humanidad nació de mujer (Galatas
4:4).
En cuanto a su divinidad, Jesús es el único Dios y Padre eterno,
pero en cuanto a su humanidad, Jesús es el Hijo de Dios o el ser humano
que nació por la volutad del Padre. El término Hijo de Dios siempre
está relacionado con la humanidad de Jesús, es decir a Dios manifestado
en carne. Jesús es a la vez ambos, el Padre y el Hijo.
Unitarismo o Iglesias unitarias [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=11]editar[/url]]
[i]Artículo principal: [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Unitarismo]Unitarismo[/url][/i]
Las iglesias y congregaciones unitarias surgieron en el siglo XVI como parte del ala radical de la [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Reforma]Reforma[/url] protestante y su teología ha evolucionado, desde variantes de [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sabelianismo]sabelianismo[/url] y [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Arrianismo]arrianismo[/url] en sus orígenes, como las defendidas por autores tales como [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Servet]Miguel Servet[/url] y [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Fausto_Socino]Fausto Socino[/url],
a un cristianismo ético y racional que evitaba todo tipo de dogmas y
finalmente a formas de humanismo abierto a expresiones religiosas no
únicamente cristianas.
Otros grupos no trinitarios de origen cristiano [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=12]editar[/url]]
Algunos grupos cristianos no específicamente pentecostales que
surgieron en la segunda mitad del siglo XIX tienen una teología no
trinitaria. Entre éstos se cuentan los [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Testigos_de_Jehov%C3%A1]Testigos de Jehová[/url]
quienes afirman que Jesus es el testigo fiel (Rev. 1:5-3:14)o los
Adventistas previo a su ingreso en el Concilio Mundial de Iglesias.
Por su parte, los [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Cristadelfianos]Cristadelfianos[/url]
sostienen que Jesús es hijo de Dios en cuanto a que fue engendrado en
María por el poder de Dios, pero que es humano por naturaleza y no tuvo
pre-existencia consciente antes de nacer sino solo en los planes de su
Padre, el Yahweh de la fé judía. Ese poder de Dios impersonal, es para
los cristadelfianos llamado en las escrituras el espíritu santo.
Una postura idéntica respecto a Dios y Jesús es sostenida por la
Iglesia de Dios (fé de Abraham), la Iglesia de Dios de la fé
abrahamica, la Meggido Church, las organizaciones [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Mesianismo_jud%C3%ADo]Judías Mesianicas[/url]
y diversas iglesias denominadas "unitaristas bíblicas" de los Estados
Unidos. Todas estas corrientes basan su fe en una interpretación
literal de las escrituras Hebreas (antiguo testamento) y Griegas
cristianas (nuevo testamento) y generalmente revindican el cristianismo
primitivo previo al concilio de Nicea, así como a diversos grupos de
disidentes a lo largo de la historia que mantuvieron una fé similar
(ciertos monarquianistas, socinianos, ciertos anabaptistas, lolardos,
ciertos albigenses, etc).
Finalmente, las iglesias Unidad ([url=http://www.unity.org/]Unity[/url]), derivadas de la corriente llamada del [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_Pensamiento]Nuevo Pensamiento[/url],
que pone su énfasis en la presencia de la divinidad en todas las
personas y la curación a través de la fe, afirman que Dios estaba
presente en Jesús del mismo modo que está en cualquier ser humano, y
por lo tanto no tiene sentido hacer distinciones sobre su persona que
conduzcan a especulaciones de tipo trinitario.
Referencias [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=13]editar[/url]]
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#cite_ref-0]?[/url] Textos originales en "The Oecumenical Documents of the Faith", T. erbert Bindley, 4ª ed. rev. F.W. Green, London
- [url=http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad#cite_ref-1]?[/url] Véase, por ejemplo, la argumentación en este sentido de Miguel Servet en su [i]Restitución del Cristianismo[/i], en [i]Obras Completas[/i], Vols. V y VI, Prensas Universitarias, Zaragoza, 2007.
Enlaces externos [[url=http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_%28cristianismo%29&action=edit§ion=14]editar[/url]]
- [url=http://www.divvol.org/santoral/index.php?s=0001&m=FIESTAS_MOVIBLES&l=A]Escrito sobre la Santísima Trinidad en Santoral Católico de www.divinavoluntad.net[/url]
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