Verdad exacta sobre la Trinidad,

para todo el que lea esto y sopbre todo al usuario que pregunto antes sobre lo mismo, la Santisima Trinidad es una invencion de un una emperatriz de la antiguedad.
En el primer Concilio Cristiano, convocado por el emperador de turno, Costantino, para mantener sus interese politicos, se decidio de que existia una dualidad Padre-Hijo
En el concilio siguiente, convocado por la hija de este Emperador, actual Emperatriz Teodosia, y para poder afirmar su poderio militar apoyado por el naciente cristianismo, se decide por orden de la emperatriz que enrealidad es una Trinidad, Padre-Hijo-Espiritu Santo.
Pero todo salio de alli,no de lo que dice la Biblia. Asi que Amafis, por favor no le mientas mas a la gente. O mas bien, instruyete antes de contestar disparates.
O que me lo refutes con versiones historicas y exactas.

<h1 class="firstHeading">Trinidad (cristianismo)</h1>
<h3 id="siteSub">De Wikipedia, la enciclopedia libre</h3>
<div id="contentSub">(Redirigido desde Santísima Trinidad)</div>
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<!-- start content -->
<div class="thumb tright">
<div class="thumbinner" style="width: 312px;">
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify"></div>
Icono que representa la Trinidad</div>
</div>
</div>
La Trinidad es la creencia central del cristianismo católico, del cristianismo ortodoxo y de la mayoría de las denominaciones protestantes. Afirma que Dios es un ser único que existe simultáneamente como tres personas distintas o hipóstasis, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
El término es una palabra compuesta de "tres" y "Unidad" es decir "Tres
en uno", Tri-unidad, Trinidad. La palabra "Trinidad" como tal, no
aparece en las Escrituras (la Biblia).
La iglesia Católica Romana dice: "La Trinidad es el término con que
se designa la doctrina central de la religión cristiana [...] Así, en
las palabras del Credo de Atanasio:
'el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, y sin
embargo no hay tres Dioses, sino un solo Dios'. En esta Trinidad [...]
las Personas son co-eternas y co-iguales: todas, igualmente, son
increadas y omnipotentes. [...]"(The Catholic Encyclopedia).
La Iglesia Ortodoxa Griega
dice de la Trinidad lo siguiente: "Dios es trino y uno. [...] El Padre
es totalmente Dios. El Hijo es totalmente Dios. El Espíritu Santo es
totalmente Dios" (Our Orthodox Christian Faith).
The Catholic Encyclopedia afirma que es un dogma y a la vez un misterio como sigue: "Un dogma tan misterioso presupone una revelación divina".

<table id="toc" class="toc" border="0" summary="Tabla de contenidos">
<tbody>
<tr>
<td>
<div id="toctitle">
<h2>Tabla de contenidos</h2>
<span class="toctoggle">[ocultar]</span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Origen</span>
<ul>
<li class="toclevel-2"><span class="tocnumber">1.1</span> <span class="toctext">Notas de Enciclopedias de Consulta</span></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">Concilio de Constantinopla y otros concilios</span></li>
<li class="toclevel-1"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Dogma o explicación</span>
<ul>
<li class="toclevel-2"><span class="tocnumber">3.1</span> <span class="toctext">Personas de la Trinidad</span></li>
<li class="toclevel-2"><span class="tocnumber">3.2</span> <span class="toctext">Perspectiva de Tomás de Aquino</span></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">La trinidad en iglesias no católicas</span>
<ul>
<li class="toclevel-2"><span class="tocnumber">4.1</span> <span class="toctext">Judaísmo, islamismo y cristianismo no trinitario</span></li>
<li class="toclevel-2"><span class="tocnumber">4.2</span> <span class="toctext">Iglesias Cristianas no trinitarias</span>
<ul>
<li class="toclevel-3"><span class="tocnumber">4.2.1</span> <span class="toctext">Pentecostales de la Unicidad de Dios</span></li>
<li class="toclevel-3"><span class="tocnumber">4.2.2</span> <span class="toctext">Unitarismo o Iglesias unitarias</span></li>
<li class="toclevel-3"><span class="tocnumber">4.2.3</span> <span class="toctext">Otros grupos no trinitarios de origen cristiano</span></li>
</ul>
</li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">Referencias</span></li>
<li class="toclevel-1"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">Enlaces externos</span></li>
</ul>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<script type="text/javascript">
//<![CDATA[
if (window.showTocToggle) { var tocShowText = "mostrar"; var tocHideText = "ocultar"; showTocToggle(); }
//]]>
</script>
<a id="Origen" name="Origen"></a>
<h2> <span class="mw-headline">Origen</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h2>
En el año 215 d. C., Tertuliano fue el primero en usar el término Trinidad (aunque algunos autores difieren y afirman que Teófilo fue el primero en usar este término y Tertuliano lo acuñó), aunque no fue sino hasta el año 325, en el que el Concilio de Nicea I lo fijara explícitamente en el Símbolo Niceno como parte de la fe cristiana.
Sin embargo, la doctrina de tres personas realmente distintas en un solo Dios verdadero estaba ya implícita en el Símbolo de los Apóstoles que se usaba en las antiguas liturgias bautismales de las comunidades cristianas de Roma y se cree se remonta hasta la época apostólica.
Es uno de los puntos más complejos y sutiles de la teología del cristianismo, ha sido también uno de los que ha dado ocasión a más herejías y cismas, sobre todo con respecto a la naturaleza del Hijo (Jesús) y a la relación de la segunda y tercera persona con el Padre (véase Filioque).
La doctrina del Concilio de Nicea
fue concebida para normalizar las enseñanzas del cristianismo, entonces
aún escasamente institucionalizadas y por lo tanto en ocasiones sujetas
a fuertes variaciones regionales. Las conclusiones alcanzadas por el
concilio se expresaron en un texto que especificaba todo lo que debía
creer un cristiano para ser considerado tal; sobre todo las nociones
relativas a la relación entre las potencias divinas, y en eso
especialmente la naturaleza divina de Jesús, su génesis por el Padre y
la naturaleza del Espíritu Santo. ^{[cita requerida]}
Sin embargo son numerosos los documentos de los Padres de la Iglesia anteriores al Concilio de Nicea en que se defiende la idea de Tres personas realmente distintas en un solo Dios verdadero.^{[cita requerida]}
El principal objeto de las críticas del concilio fue el arrianismo,
una doctrina que sostenía que Jesús no era idéntico al Dios creador del
mundo, sino una creación suya, más noble y poderosa que los demás seres
pero no realmente divina; existían también otras sectas y doctrinas,
influenciadas sobre todo por el gnosticismo y el neoplatonismo que defendían posturas similares.^{[cita requerida]}
La definición del Concilio de Nicea,
sostenida desde entonces con mínimos cambios por las principales
denominaciones cristianas, fue la de afirmar que el Hijo era
consustancial (?????????, homousion, literalmente "de la misma
sustancia (que)") al Padre. Esta fórmula fue cuestionada y la Iglesia
pasó por una generación de debates y conflictos hasta que la "fe de
Nicea" fuese reafirmada en Constantinopla en 381.^{[cita requerida]}
<a id="Notas_de_Enciclopedias_de_Consulta" name="Notas_de_Enciclopedias_de_Consulta"></a>
<h3> <span class="mw-headline">Notas de Enciclopedias de Consulta</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h3>
A continuación, unos comentarios de algunas obras de consulta,(lo
que está entre paréntesis en la cita es una agregación contextual):
"Ni la palabra Trinidad, ni la doctrina explícita como tal, aparecen
el en Nuevo Testamento; tampoco se propusieron Jesús y sus seguidores
contradecir el Shema del Viejo Testamento: 'Oye, oh Israel: El
Señor nuestro Dios es un Señor' (Deu 6:4). (...)La doctrina se
desarrolló gradualmente en el transcurso de varios siglos y en medio de
muchas controversias. (...) Pero a fines del siglo IV (...) la doctrina
de la Trinidad adquirió básicamente la forma que ha mantenido desde
entonces" The New Encyclopodia Britannica, 1976,Micropodia, tomo X, pág. 126.
"La formulación 'un solo Dios en tres Personas' no quedó firmemente
establecida, y ciertamente no se asimiló por completo en la vida
cristiana ni en su confesión de fe, antes del fin del siglo IV. Pero es
precisamente esta formulación la que originalmente reclama el título de
el dogma trinitario. Entre los Padres Apostólicos, no había existido nada que siquiera remotamente se acercara a tal mentalidad o perspectiva" New Catholic Encyclopedia, 1967, tomo XIV, pág. 299.
"El cristianismo se derivó del judaísmo y el judaísmo era
estrictamente unitario (creía que Dios era una sola persona). El camino
que llevó de Jerusalén a Nicea difícilmente fue recto. El trinitarismo
del siglo IV no reflejó con exactitud la enseñanza del cristianismo
primitivo respecto a la naturaleza de Dios; manifestó, al contrario, un
desvío de esta enseñanza" The Encyclopedia Americana, 1956 tomo XXVII, pág. 294L.
"La trinidad de Platón,
en sí meramente es un rearreglo de trinidades más antiguas que se
remontan hasta pueblos más primitivos, parece ser la trinidad racional
de atributos de índole filosófica que dio origen a las tres hipóstasis
o personas divinas respecto de las cuales enseñan las iglesias
cristianas. (.) El concepto que tuvo este filósofo griego (Platón) de
la divina trinidad (.) puede encontrarse en todas las religiones
antiguas (no cristianas)". Nouveau Dictionnaire Universel, París, 1865-1870, edición dirigida por M. Lachâtre, tomo 2, pág. 1467.
"La trinidad de personas dentro de la unidad de naturaleza se define
en términos de 'personas' y 'naturaleza', los cuales son términos
filosóficos (griegos); en realidad estos términos no aparecen en la
Biblia. Las definiciones trinitarias surgieron como resultado de largas
controversias en las cuales ciertos teólogos aplicaron erróneamente a
Dios estos términos y otros, tales como 'esencia' y 'sustancia'" Dictionary of the Bible , John L. McKenzie, S.J., Nueva York, 1965, pág. 889.
<a id="Concilio_de_Constantinopla_y_otros_concilios" name="Concilio_de_Constantinopla_y_otros_concilios"></a>
<h2> <span class="mw-headline">Concilio de Constantinopla y otros concilios</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h2>
En Nicea toda la atención fue concentrada en la relación entre el
Padre y el Hijo, inclusive mediante el rechazo de algunas frases
típicas arrianas mediante algunos anatemas anexados al credo; y no se
hizo ninguna afirmación similar acerca del Espíritu Santo. Pero, en
Constantinopla (381) se indicó que éste es adorado y glorificado junto
con Padre e Hijo (????????????????? ??? ??????????????), sugiriendo que
era también consustancial a ellos. Esta doctrina fue posteriormente
ratificada por el Concilio de Calcedonia (451), sin alterar la substancia de la doctrina aprobada en Nicea.<sup id="cite_ref-0" class="reference"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></sup>
<a id="Dogma_o_explicaci.C3.B3n" name="Dogma_o_explicaci.C3.B3n"></a>
<h2> <span class="mw-headline">Dogma o explicación</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h2>
El término trinidad, aunque no aparece en los textos sagrados
del Cristianismo, es formulado como un intento teológico de explicar la
relación entre Padre, Hijo y Espíritu Santo. La escritura y doctrina
cristiana descansa en el monoteísmo (un solo Dios), por lo tanto había
que ajustarla a lo que decía la Escritura con respecto al Padre, al
Hijo y el Espíritu, sin caer en el politeísmo, ni tampoco modificando
la Escritura por conveniencia (Eisegesis). Los primeros padres de la
iglesia, así como los primeros teólogos, llegaron a la conclusión de
que si estas tres personas compartían diferentes cualidades y
características divinas exclusivas de Dios (señorío, eternidad,
omnisciencia, omnipresencia, santidad, etc.), se tendría que utilizar
la formula matemática 1x1x1=1 en vez de 1+1+1=3, ya que ésta rompe el
monoteísmo de Dios y se convierte en politeísmo o henoteísmo.
En la Biblia se encuentran alusiones tanto al Padre como a Jesús y
al Espíritu Santo en las que puede interpretarse que poseen los
atributos exclusivos de Dios, ya sea como creadores, eternos, entre
otras características exclusivas de Dios. He aquí algunos versículos
bíblicos donde aparentemente hay alusiones a una pluralidad de
entidades divinas: Génesis 3:22, "Y dijo Yahvé Dios: He aquí el hombre
es como uno de nosotros sabiendo el bien y el mal". Isaías 48:16,
"Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde
que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Yahvé el Señor, y su
Espíritu". Isaías 6:8, "después oí la voz del Señor, que decía: ¿A
quién enviaré, y quién irá por nosotros?".
Además de la polémica sobre la naturaleza de Jesús -si era humana,
divina, o ambas a la vez-, de su origen -si eterno o temporal- y de
cuestiones similares relativas al Espíritu Santo, el problema central
del dogma trinitario es justificar la división entre "sustancia" única
y triple "personalidad". La mayoría de las iglesias protestantes, así
como las ortodoxas y la Iglesia Católica, sostienen que se trata de un
misterio inaccesible para la inteligencia humana, aunque numerosos
teólogos -especialmente Tomás de Aquino-
abordaron la cuestión. No obstante su trabajo no consistió en demostrar
el misterio sino en descubrir para la teología las razones lógicas de
la existencia de ese misterio. Por tanto el aporte de Tomás no intenta
explorar el misterio en sí, sino buscar la razón por la que ese
misterio es creíble.^{[cita requerida]}
<a id="Personas_de_la_Trinidad" name="Personas_de_la_Trinidad"></a>
<h3> <span class="mw-headline">Personas de la Trinidad</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h3>
<dl><dd>Según esta doctrina:</dd></dl>
<ul>
<li>El Padre. Es increado e inengendrado.</li>
<li>El Hijo. No es creado sino engendrado desde antes de todos los siglos por el Padre.</li>
<li>El Espíritu Santo. Procede del Padre y del Hijo (según la teología occidental) o sólo del Padre (según las Iglesias Ortodoxas).</li>
</ul>
Según el Dogma católico definido en el Primer Concilio de Constantinopla (381), las tres personas de la Trinidad
son realmente distintas pero son un solo Dios verdadero. Esto es algo
posible de formular pero inaccesible a la razón humana, por lo que se
le considera un misterio de fe.
<a id="Perspectiva_de_Tom.C3.A1s_de_Aquino" name="Perspectiva_de_Tom.C3.A1s_de_Aquino"></a>
<h3> <span class="mw-headline">Perspectiva de Tomás de Aquino</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h3>
Tomás de Aquino usaba una imagen para ilustrar misterio de la Trinidad:

<ul>
<li>Todo ungido presupone por lo menos tres elementos: El que unge, el ungido y la unción.</li>
<li>Siendo Jesús el mesías, el Cristo, es decir, el ungido de Dios, podemos hacer referencia a tres personas:</li>
</ul>
<ol>
<li>El que unge: sería Dios Padre.</li>
<li>El ungido: sería Dios Hijo.</li>
<li>La unción: sería Dios Espíritu Santo.</li>
</ol>
<a id="La_trinidad_en_iglesias_no_cat.C3.B3licas" name="La_trinidad_en_iglesias_no_cat.C3.B3licas"></a>
<h2> <span class="mw-headline">La trinidad en iglesias no católicas</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h2>
<a id="Juda.C3.ADsmo.2C_islamismo_y_cristianismo_no_trinitario" name="Juda.C3.ADsmo.2C_islamismo_y_cristianismo_no_trinitario"></a>
<h3> <span class="mw-headline">Judaísmo, islamismo y cristianismo no trinitario</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h3>
Para las tradiciones judía, musulmana y para las iglesias cristianas no trinitarias, la doctrina de la Trinidad es equivalente a una forma de politeísmo originada en el paganismo.^{[cita requerida]}
Los cristianos no trinitarios exponen que la ausencia de la palabra
trinidad, así como la ausencia de una exposición formal y explícita de
esa doctrina en la Biblia, revela un origen netamente pagano y ajeno a
las Sagradas Escrituras. Así, exponen que los credos trinitarios
desarrollados por el catolicismo romano son el reflejo de una iglesia
que se apartó de la verdad y adoptó como su dios a un dios proveniente
del paganismo mitológico y filosófico, y así de esa forma que "el
paganismo abrazara el cristianismo".
<a id="Iglesias_Cristianas_no_trinitarias" name="Iglesias_Cristianas_no_trinitarias"></a>
<h3> <span class="mw-headline">Iglesias Cristianas no trinitarias</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h3>
Dentro de la cristiandad existen varias corrientes que consideran
que la Trinidad no es una doctrina que se encuentre en los textos
evangélicos ni en el mensaje de Jesús. Ellos consideran que la trinidad
es producto del desarrollo teológico en siglos posteriores, bajo
influencia del pensamiento filosófico griego,<sup id="cite_ref-1" class="reference"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></sup> y constituye una deformación de las enseñanzas cristianas originales. Estos grupos son:
<ol>
<li>Ciertos grupos pentecostales que defienden la doctrina de la Unicidad de Dios,</li>
<li>El unitarismo o Iglesias unitarias, y</li>
<li>Grupos cristianos independientes como los Testigos de Jehová o los Cristadelfianos</li>
</ol>
<a id="Pentecostales_de_la_Unicidad_de_Dios" name="Pentecostales_de_la_Unicidad_de_Dios"></a>
<h4> <span class="mw-headline">Pentecostales de la Unicidad de Dios</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h4>
Los pentecostales del nombre de Jesucristo o apostólicos (ver iglesias pentecostales) son grupos cristianos carismáticos que profesan la Unicidad de Dios.
Ellos conciben a Dios como un Espíritu absolutamente único e
indivisible, eterno, perfecto en santidad y atributos, que no comparte
su gloria con nadie y que no es una pluralidad de personas. Creen
además que ese único Dios fue manifestado en carne como un hijo, como
un hombre, a fin de redimir a la humanidad del pecado y de la muerte
(Hebreos 2:14-15). Por eso afirman que Jesús es el Dios único, es
decir, el Dios único viniendo y salvando, Dios mismo puesto a favor de
la humanidad.
Para los pentecostales del nombre de Jesucristo, apostólicos o
creyentes en la Unicidad de Dios, Jesús (el Dios único) se manifestó
simultáneamente como Padre y como Hijo, pues Jesús enseñó: "Yo y el
Padre uno somos" (Juan 10:30), y por eso el que confiesa al Hijo tiene
también al Padre (1. Juan 2:23). Así, Jesús era ambos, Dios y hombre,
Padre e Hijo, pues el Dios único fue manifestado en carne. Fue Dios por
naturaleza, y fue hombre porque en su humanidad nació de mujer (Galatas
4:4).
En cuanto a su divinidad, Jesús es el único Dios y Padre eterno,
pero en cuanto a su humanidad, Jesús es el Hijo de Dios o el ser humano
que nació por la volutad del Padre. El término Hijo de Dios siempre
está relacionado con la humanidad de Jesús, es decir a Dios manifestado
en carne. Jesús es a la vez ambos, el Padre y el Hijo.
<a id="Unitarismo_o_Iglesias_unitarias" name="Unitarismo_o_Iglesias_unitarias"></a>
<h4> <span class="mw-headline">Unitarismo o Iglesias unitarias</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h4>
Artículo principal: Unitarismo
Las iglesias y congregaciones unitarias surgieron en el siglo XVI como parte del ala radical de la Reforma protestante y su teología ha evolucionado, desde variantes de sabelianismo y arrianismo en sus orígenes, como las defendidas por autores tales como Miguel Servet y Fausto Socino,
a un cristianismo ético y racional que evitaba todo tipo de dogmas y
finalmente a formas de humanismo abierto a expresiones religiosas no
únicamente cristianas.
<a id="Otros_grupos_no_trinitarios_de_origen_cristiano" name="Otros_grupos_no_trinitarios_de_origen_cristiano"></a>
<h4> <span class="mw-headline">Otros grupos no trinitarios de origen cristiano</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h4>
Algunos grupos cristianos no específicamente pentecostales que
surgieron en la segunda mitad del siglo XIX tienen una teología no
trinitaria. Entre éstos se cuentan los Testigos de Jehová
quienes afirman que Jesus es el testigo fiel (Rev. 1:5-3:14)o los
Adventistas previo a su ingreso en el Concilio Mundial de Iglesias.
Por su parte, los Cristadelfianos
sostienen que Jesús es hijo de Dios en cuanto a que fue engendrado en
María por el poder de Dios, pero que es humano por naturaleza y no tuvo
pre-existencia consciente antes de nacer sino solo en los planes de su
Padre, el Yahweh de la fé judía. Ese poder de Dios impersonal, es para
los cristadelfianos llamado en las escrituras el espíritu santo.
Una postura idéntica respecto a Dios y Jesús es sostenida por la
Iglesia de Dios (fé de Abraham), la Iglesia de Dios de la fé
abrahamica, la Meggido Church, las organizaciones Judías Mesianicas
y diversas iglesias denominadas "unitaristas bíblicas" de los Estados
Unidos. Todas estas corrientes basan su fe en una interpretación
literal de las escrituras Hebreas (antiguo testamento) y Griegas
cristianas (nuevo testamento) y generalmente revindican el cristianismo
primitivo previo al concilio de Nicea, así como a diversos grupos de
disidentes a lo largo de la historia que mantuvieron una fé similar
(ciertos monarquianistas, socinianos, ciertos anabaptistas, lolardos,
ciertos albigenses, etc).
Finalmente, las iglesias Unidad (Unity), derivadas de la corriente llamada del Nuevo Pensamiento,
que pone su énfasis en la presencia de la divinidad en todas las
personas y la curación a través de la fe, afirman que Dios estaba
presente en Jesús del mismo modo que está en cualquier ser humano, y
por lo tanto no tiene sentido hacer distinciones sobre su persona que
conduzcan a especulaciones de tipo trinitario.
<a id="Referencias" name="Referencias"></a>
<h2> <span class="mw-headline">Referencias</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h2>
<div style="font-size: 85%;">
<ol class="references">
<li id="cite_note-0">? Textos originales en "The Oecumenical Documents of the Faith", T. erbert Bindley, 4ª ed. rev. F.W. Green, London</li>
<li id="cite_note-1">? Véase, por ejemplo, la argumentación en este sentido de Miguel Servet en su Restitución del Cristianismo, en Obras Completas, Vols. V y VI, Prensas Universitarias, Zaragoza, 2007.</li>
</ol>
</div>
<a id="Enlaces_externos" name="Enlaces_externos"></a>
<h2> <span class="mw-headline">Enlaces externos</span> <span class="editsection" style="font-size: small; font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;">[editar]</span></h2>
<ul>
<li>Escrito sobre la Santísima Trinidad en Santoral Católico de www.divinavoluntad.net</li>
</ul>

Te crees muy sabio, pero has metido la pata hasta el fondo.  Teruliano formulo su doctrina por  una controversia que tenia con un tal Praxeas, lo que se llamaba el "patripasionismo".  Y en realidad, lo que el dice es que existen tres PERSONAS Y UNA SOLA SUSTANCIA. Tu primer error. 
Dices que Teofilo estuvo en  el concilio de Nicea. En espiritu, solamente pues murio 13 años antes, en el 412 DC. Segundo error, el concilio de Nicea fue convocado por el Papa Silvestre, a pedido de Constantino, para definir la pugna entre niceanos y arrios. Y se establecio la dualidad padre-hijo luego de muchos debates y favores a los prelados concurrentes.
Como veo, ni eres experto, ni eres estudioso, solo un simple charlatan como al que defiendes, ni sabes de lo que hablas.  Y te lo digo sin modestia, ve a aprender antes de contestar aca.

PD:Un par de refranes no te van a ir a mal:
Por la boca muere el pez. Es inconveniente hablar más de lo necesario.
A palabras necias, oídos sordos.
Lo digo con cariño  por los dosy para reirnos un poquito .Saludos.virgi2

El Concilio de Nicea
Ciertamente, Constantino hizo convocar el Concilio de Nicea en el 325 d.C. en Asia Menor, la zona que hoy conocemos como Turquía. En realidad, fue la segunda reunión de obispos que convocó durante su reinado. Aunque no todos acudieron, y apenas alguno de Occidente, el propósito del Concilio era el de adoptar decisiones que afectaran a toda la Iglesia, por lo que se le llamó «Concilio Ecuménico».
Pero ¿por qué? ¿Por qué lo hizo Constantino? Pues bien, según Brown, lo hizo con objeto de hacer más poderosa y más eficaz a la cristiandad según convenía a sus propósitos.
Un Concilio Ecuménico es la reunión de los obispos de toda la Iglesia. Cada uno acude desde las diócesis que ocupa. Los católicos reconocen veintiún concilios ecuménicos. Empezando por el Concilio de Nicea y terminando con el Concilio Vaticano II (1962 a 1965).
Un mero maestro mortal como Jesús no tenía valor para él, pero si era el Hijo de Dios podría serle útil.
Realmente, hemos de detenernos y considerarlo. Trescientos obispos se reúnen en Nicea, obispos que, según el relato de Brown, creen que Jesús fue un «profeta mortal».
Constantino les dice que declaren que Jesús es Dios.
Y ellos dicen: de acuerdo. Todos ellos.
De nuevo tenemos que decir: no, en absoluto. No por que lo digan las fuentes: simplemente porque no fue así.
¿Por qué no es lógico? Quizá porque cuando examinas lo que hacían los obispos antes de reunirse en Nicea no nos mostraban un Jesús como «profeta mortal» en las liturgias que celebraban, ni en los tratados que escribían y usaban, ni en las Escrituras (perfectamente establecidas por ellos) desde las que predicaban y enseñaban.
Con éstos datos quiero decir que yo no creo en la Iglesia de echo ni si quiera mis hijos están bautizados ni yo casada por la iglesia ni nada de éso,Lo que me diferencia de ti es que respeto que otras si las tengan y que crean en la santísima Trinidad .
En ningún momento mi pretensión ha sido rebajarte, aunque por tu parte si lo ha sido respecto al otro experto, si no añadir unos datos para que cuando otros usuarios lean aprendan ni más ni menos.
Y sí si una migaja me da entendimiento la cojo como un pajarito sin ningún tipo de problemas .
Un dicho:
Aprender no ocupa lugar.
Y porfavor! no hagas ésto una batalla sino un aprendizaje.
Repito, aunque quieras  ofenderme, no insistas con palabras ofensas ya que me lo estoy pasando en grande jajajajajajajaja.
Se ofende al que se pueda ofender no al que se quiera ofender.
Saludos y de veras que te deseo lo mejor.hasta pronto.virgi2.

ANDA ANDA PUNTUA JIJIJIJI

vAMOS A VER TE REPITO QUE NO SE OFENDE AL QUE SE QUIERE OFENDER SINO AL QUE SE DEJA SER OFENDIDO Y ÉSTE NO ES MI CASO.
Por otro lado te agradezco tu enseñanza que no ha sido la histórica ni la teóloga,ha sido la paciencia, que tengo y mucha, jajajajajaaj.Y siento desilusionarte pero la mayoría de los datos a excepción de wilkipedia, ya que la he elegido por su brevedad, es de mis archivos personales , otro punto a rebatir el señor dan Brown se formó en el Amhearst College y el Philips Exeter Academy a parte de otros estudios titulados en criptología, cosa que es su gran pasión, todo hay que decirlo y no se me ocurriría jamás tomar con pinzas una novela de ciencia ficción como si fuera la palabra de Dios (nunca mejor dicho jijiji) pero si sus datos históricos.Te aconsejaria que te leyeras la pag 11, es donde se explica la veracidad de los hechos . Asi de paso yo tambien te enseño algo más de lo que te he enseñado hasta ahora que no ha sido poco, como el saber no ocupa lugar seguro que hasta me lo vas a agradecer.virgi2.

Tu ultima afirmacion es la gota que colmo el vaso. Que seas española, vaya y pase, pero ese orgullo, de que? Cultura, poca al menos las actules generaciones, (la tuya es solo sacada de Internet en cuotas, y por cierto, actualiza tus archivos, los tienes todas mal), las historias de españoles son la risa en todo el mundo. Orgullo nacional? Ganaron una unica guerra, la de Perejil, contra dos soldados marroquies desarmados.  Justos? robaron y esquilmaron  y asesinararon en America, Rapa Nui, Polinesia, Africa.
Ni digas que eres española, mas bien di comunitaria, que es mas aceptable a nivel mundial. Te falto el !0le!, y asesinar un vacuno.
Ya que tomas tan a pecho a Dan Brown, imagino que habras estado en el Luovre. Y habras revisado donde el encontro sus pruebas. Cerca te queda, es solo toma un tren para llegar.

Si tanto te desagrada mi pais ¿ que haces aqui?.Encima eres experto en inmigración ¿has visto tu última respuesta? Yo si.jijiji.
Hablando de historia ¿quien descubrió américa?, por que dentro como tú la llamas mi no cultura, los americanos no descubrieron España sino al contrario.
Punto dos no se escribe LUOVRE como tú lo has escrito, que ésto si que es el colmo de los colmos, sino LOUVRE, VES QUE BUENA SOY HASTA TE ENSEÑO A ESCRIBIR
Y por cierto a título personal soy antitaurinista, jamás me ha divertido ver matar a un Toro y aunque me crié en Granada,(andalucía, lo digo por si no sabes donde está) no me gustan ni las sevillanas ni el baile flamenco aunque lo respeto como arte.
Por que yo, no como tú, cuando no me gusta algo simplemente no lo hago pero Si que lo respeto.
Y de todo lo único que te reconozco es que estoy orgullosa de ser Española, es cierto, me encanta pertenecer a un pais como éste EUROPEO.Virgi2.
Y como sabes que tengo toda la razón del mundo no tienes narices a puntuar jajajajajajajajajajajajajajajajajajajajaja.
Un dicho:
Luchar hasta el final es de triunfadores.

Ya lo creo que fué un italiano, un genovés llamado Cristobal Colón en 1492, pero mandado por los Reyes (Castilla).De hecho el primer viaje que realizó Vespucio fué en 1497, 5 años más tarde del regreso de Cristóbal Colon a España.
Y deberías saber que tú si que debes actualizarte los archivos, ya que, no es que Vespucio descubriera las Américas, pero sí que fué el primer europeo que comprendió y pragmó América como un Nuevo Continente, por ello el cartógrafo Martin Waldseemüller en honor a Vespucio puso en a dicho continente el nombre de América en 1507, de la misma manera que Colombia tiene dicho nombre en honor a Colón.
Si ésto último es mentira, no puntues,no obstante te repito que si necesitas algo siempre estaré aquí.virgi2.
Un dicho:
No hay más ciego que el que no quiere ver.

ayayayayayayayayayayaya.
NO puedo contigo jijijiji´me rindo, por que si no lo hago vas a ocupar todo mi pc.
Es cierto que Colón no fue mandado por los Reyes Fernando e isabel y de que sólo fue financiado por ellos a traves de un contrato con unas concesiones por ambas partes, éso lo sabe hasta mi hijo mayor de 10 años.
En aquellos tiempos Las Antillas y Cuba sise consideró de tal manera.
YY siento decirte que no sé Frances, con todo mi pesar!Sé bueno y traducemelo anda.virgi2.

nooooooo, no lo tengo, pero voy a ver.

Vale a sí me das tiempo a buscar mi diccionario de francés, siempre que mi hijo de 10 años no me lo haya perdido, claro, por que si fuera así ¿serias tan amable de traducirmelo tú?.
Te voy a reconocer algo,que se tenga en cuenta que no significa que esté de acuerdo contigo en todo, pero me caes bien, bastante bien.Eres ameno, culto, quizás hasta más que yo, hacía muuuuuucho tiempo que no tenía un coloquio tan enriquecedor y divertido como éste.virgi2.

Ya volvi . Rompio el sedal de 250 lbrs. joder. Se llevo el jiggs. Mas joder. Se llevo 180 m. de multifilamento. Recontrajoder.
Para que te duermas tranquila. Esa frase es una regla mnemotécnica. Representa el numero pi (3,1415926524). Cada palabra tiene la cantidad de letras correspondientes al numero que representa. La traducion  es : Como me gusta enseñar algo util a la gente. Lo del final , "...o a una femme (mujer)" es solo una agregado ciscunstancial. Disculpa la ironia del final.
La generacion anterior al PC, debiamos recurrir a estos ayuda memoria.
Como ves, soy impredescible. Recurriendo a tus refranes,  el diablo sabe por diablo, pero mas sabe por viejo. Saludos y descansa.

Te pondre tres estrellas, por el esfuerzo de buscar cosas en Internet para explicarme cosas que no comprendes muy bien, pero vale el esfuerzo. Ademas, has aprendido mucho en estos dias, de historia, geografia, teologia.